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揭秘：为何明代“倭寇”多是闽浙人？

当时，知识分子通过看传教士带来的书籍、还有与他们交流看世界。这些传教士会讲中文，懂些四书五经，由此赢得知识分子的好感。“鸦片战争后，魏源、林则徐他们放眼看世界也是阅读书籍。只不过过去只强调他们是放眼看世界第一人，实际上在两百多年前已经有知识分子这样做了，这在当时是非常了不得。”

与西方传教士的接触改变了知识分子的世界观。自古以来中国传统的世界观是天圆地方，是世界的中心，看了利玛窦带来的世界地图，晚明知识分子大吃一惊，地是圆的，中国不在中央，而是远东。“这种变化对中国社会的影响，无论如何估价，都不嫌过分。”

樊树志很喜欢德国学者耶格尔（FriedrichJaeger）在《德国历史中的记忆文化》中说的一句话，历史意识并非只瞄向过去，历史恰恰是为了未来而回顾往事。“晚明的大变局的观点是我提出的，但不是故意耸人听闻，而是希望人们放宽历史的视野，回过头去看一看16世纪至17世纪的中国曾经发生的巨变，不仅对于重新评估晚明史，而且对于看清近代史以及当代史，都有莫大的好处。”

对话

“历史可能倒退”

第一财经：你为什么对明史，特别是晚明史情有独钟？

樊树志：我祖籍辽宁，在浙江湖州出生。抗战时湖州被日本人占领后，全家逃难到了杭州，就一直在杭州长大。中学时我读的杭州第一中学（现杭州高级中学），那时我理科成绩也很好，但我不喜欢工厂，考大学填志愿的时候就选择了历史。

现在看来这个选择是对的，要是我学理科，一辈子也就是做个工程师。研究历史，我还可以写到80岁。我最先研究的是土地史，后来开始研究明清江南市镇。

走上晚明史研究是因为后来人民出版社的编辑主动找到我，约我写《万历传》、《崇祯传》。后来就专门研究晚明史了，这个过程我花了二十多年时间。

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