他们肯定不仅仅去记忆某一颗星,而是去记住一群星,这些星组成的图案就是“象”,也就是星象(相),天空的纹路也就是天象。
如黄河流域以鳄鱼为原型(西水坡、山西吕梁商代龙形铜觥)在内蒙古草原的红山文化,代之的是更为熟悉的马。
这一点不仅体现在中国的古代星图中,古埃及、古巴比伦早期星图中的星座都是有各种动物、植物和器具的图像所表现。
另外,既然将龙与原始自然崇拜联系到一起,就不得不提到物候说。
物候说的主要观点:认为龙是古人对一些不能解释的自然现象,例如闪电、雷和云等,由敬畏到臆想的结果。
另一个派别则强调龙发源于先民们对河川的自然崇拜。
他们根据河川和龙的某些共性,例如蜿蜒曲折的形态、流变不羁的动势、浑厚轰鸣的吟响、清白浊黄的色彩,因此而判定河川才是龙最原始的雏形。
物候说的特点是侧重从自然环境去研究龙的起源,但是这种说法忽视了当时先民生活的社会环境,没有考虑到政治、经济、文化等因素在龙文化形成过程中的影响。
另外,从龙的外形而言,物候说的解释也很牵强,也没有足够的证据,不能够让人信服,因此,这种学说被很多学者否定和批判。.
接下来,讲讲大家听过最多的,龙与图腾合并说。
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