目前,司马迁如何在西汉时期考证研究商朝和夏朝的历史,目前已经不可考了。但是可以做出推断的,按照司马迁治史严谨的一贯传统,既然《殷本纪》所记载的事情能被考古学甲骨文所证实没有问题,《夏本纪》所记载事件的真实性也是大概率不会有太大问题的。司马迁有可能通过民间传说的口耳相传的历史,以及其他的历史资料经过不断地考证研究,最终写出了《夏本纪》。
第二,没有发现夏朝的文字,不代表夏朝不存在文字。
文字的出现,一般被认为是人类社会进入文明时代的直接证据。夏朝是否存在文字,目前还没有定论,毕竟史学界考古没有发现夏朝是否存在文字。
但是,考古学的结论必须是严谨的结论,夏朝的文字没有被发现不代表夏朝就没有文字。根据种种推断证明,夏朝的文字是存在的。
1.甲骨文已经是非常完备的文字体系了,中国文字当中的“六书”在甲骨文当中大都存在。而文字的发展是个漫长的过程,商朝的甲骨文不可能从天而降,存在一个演变的过程。在先商时期,商朝的先人就在使用甲骨文的前身文字。而文明程度比先商人高的夏朝,也有可能有比较成熟的文字体系。等到商汤灭夏后,夏朝的文字大概率被商汤所继承,并结合商人自己的文字不断地发展,最终出现了甲骨文。
夏朝文字不断的演化,最终变成甲骨文,这是符合文字发展客观规律的。
2.龙山文化已经发现有关文字的符号,只不过这些符号文字没有形成完整的文章。大汶口发现的文字符号又在良渚文化中发现,这说明大汶口和良渚文化之间可能存在某些形式的文字交流。龙山文化、大汶口文化所处的时代都在夏朝之前,历史是不断发展完善的,既然大汶口文化已经有文字符号了,那夏朝可能已经有了比较成熟的文字符号。
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