按理说,既然已经到了佛经圣地,取经大业应该已经接近成功了,但是,朱士行却遇到了来自于阗僧人的巨大阻碍。于阗的僧人虽然没有像如来佛身边的阿傩伽叶那样向取经人索要“人事”(贿赂也),却给朱士行造成了完全出乎意料的麻烦。 原来,当时在于阗盛行的是小乘佛教,而朱士行想要带回东土发扬光大的《大品经》是大乘佛教的经典,是信仰小乘佛教的于阗僧人眼中的异端。
于是,于阗的僧人们开始了对朱士行的围追堵截,他们人多势众,来势汹汹,给朱士行带来了巨大的压力。在这种情况下,朱士行只好采取“曲线取经”的方式,一方面表示自己要留在于阗研究佛经,一方面暗中为东传《大品经》做准备。直到二十年后的公元282年,《大品经》才在八十岁的朱士行安排下由他的弟子弗如檀成功送到洛阳,那时候历史已经由三国时代进入了大一统的晋王朝。
朱士行传到东土的《大品经》翻译之后立刻风行京华,凡有心讲习的人都将之奉为圭臬。当时的中山国高僧派人到京城用绢布抄写,取回中山国时,中山王和僧众高举幢幡,出城四十里迎接,一时盛况空前,传为佳话。完成取经大业后不久,心愿已了的朱士行眼望着遥远的东方,在几千里外的西域遗憾地病逝了,为了西行取经,他不但献出了自己的后半生,而且将生命永远地留在了异国他乡。
朱士行凭借舍身求法的大无畏精神开创了西行取经的先河。在他的感召下,一百多年后,另一个取经人开始了西上印度的艰苦征程,这个人是东晋高僧法显;又过了两百多年,又一个取经人从长安踏上了印度之行的漫漫长路,这个人就是大唐高僧玄奘。
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