清平乐：苏舜钦被削职为民 因为公款吃喝？
三、开宋诗一代风气者
我们常常夸赞欧阳修等人领导的文学复古运动，上承唐代韩愈、柳宗元等人的古文运动，改变了宋初以来弥漫的以西昆体为主的形式主义文风。作为此次运动的主将，苏舜钦在宋代文学史上的成就也是异常显著的，清代学者叶燮曾指出：“开宋诗一代之面目者，始于梅尧臣、苏舜钦二人。”是说宋诗新风气的开端，是从梅尧臣和苏舜钦开始的。
因为二人的贡献，世人多将两人合称为“梅苏”。欧阳修曾说：“子美之齿少于予，而予学古文反在其后。”就是说苏舜钦年龄虽然比我小，但是在古文造诣方面，我还得向他学习。的确可以看出欧阳修对苏舜钦的盛赞之情。
苏舜钦的作品最突出的风格就是豪放，同时代也有许多人的诗歌创作特点也体现了豪放风格，为什么他能从众多文人当中脱颖而出呢？
与历代士人隐居不问政事不同，宋代士人对家国大事是尤为上心的，很多文人士大夫同时兼具学者与政治家的双重身份，这种对政事的关心就反映在了苏舜钦的作品当中。
宋真宗时修建玉清宫耗资巨大，甚至超过了秦始皇阿房宫的奢华程度，在仁宗时遭遇雷电，化为灰烬。到仁宗时，想要重修玉清宫，苏舜钦就在作品当中直接讽刺仁宗奢侈无度：“惜哉共俭德，乃为侈所蛊。”他的慷慨和豪放可见一斑。
其次，在他的作品当中也体现了他深切的参政愿望。在西夏进攻庆州，宋军打败之时，他创作的《庆州败》直击事实，抨击官场的腐败，同时也表现了自己的参政意识，文章气势磅礴，感情热烈。再看同时期的梅尧臣等人的作品，虽然极力想挣脱旧文风的桎梏，但是没能像苏舜钦的作品一样充满力量，自成体系，就是因为他们的文章中缺少那份参政的热切。“予虽生儒家，气欲吞逆羯。”他宣扬士人与皇帝共治天下的社会旋律，在苏舜钦作品的字里行间无不体现着生命的张力。
