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三国中刘备去世后诸葛亮为什么不称帝？

换言之，汉朝“常态”的那种温文尔雅，道貌岸然其实是不合时宜的，每个人都想当老好人，都不愿意做坏人，那么结果只能是满世界都是坏人。曹操在这个时候其实充当了最大的那个坏人，而他的作用就是震慑了无数的“小坏人”！

刘备自己说自己：“今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;操以谲，吾以忠;每与操反，事乃可成耳。”

似乎他是汉朝正统，是仁义的代言人，可实际上，以当时的形势来看，刘备这种秉承汉朝所谓“仁义”的模式一旦再度成为社会主流，对整个社会将是一场灾难，那时候，恶人无人可治，任谁都会披着善良的外衣胡作非为，天下将会更加混乱。

其实，即便是“残忍”的曹操，他又何尝不知道仁义比残酷更好？他曾说：“治平尚德行，有事赏功能”，即和平年代要推崇德化，而战乱岁月应该注重能力。

曹魏大官高柔也说过：“夫治定之化，以礼为首。拨乱之政，以刑为先。”

换言之，曹操，包括曹操幕僚，都明白冷酷残忍会留下骂名，并非长久之计，但是，在那个时代，必须有人来做这种事情，只有等社会秩序恢复了，国家稳定了，才能再重新谈道德和仁义！所谓“乱世用重典。”

从裴潜的角度看，刘备却做不到这一点，所以他才说刘备“能乱人而不能为治。”

中国历史上什么都缺，就是不缺野心家，三国后期天下大势本以趋于统一，但钟会却还想着割据称王，而野心家钟会的偶像就是蜀汉昭烈皇帝，钟会如此说：“事成，可得天下;不成，退保蜀汉，不失作刘备也。”(原文来自老不看三国的头条号)

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